01站如松，坐如钟，行似风，卧如弓实际意思是：站着要像松柏树那般高挺，坐下来要像座钟那般摆正，走动要像风那般快而强有力，卧着要像弓一样弯折。
站如松，坐如钟，行似风，卧如弓实际意思是：站着要像松柏树那般高挺，坐下来要像座钟那般摆正，走动要像风那般快而强有力，卧着要像弓一样弯折。这样的话是用于表明人各种各样姿势的正确姿势，特别是在针对中小学生而言，仅有始终保持合理的姿态，身体才可以一切正常成长发育。在我国擒雄文化艺术的承传之中，这四个状态也是被古代人所称道的，主要表现在日常生活中，好像是擅于健康养生、很有涵养的模样；而在修练中，则反映出威仪庄严肃穆、修练有辣的品牌形象。
站如松，准确的讲，说的是站庄的规定，尤其是在道教的修炼功法中，有利于徒弟了解，站如松嘛，立地有基石、高挺、不摇摆不定。
坐如钟，就是指在坐禅中的情况，象钟一样好像身体正中间是空的，坐那还坚如钟，怎么才能保证这一点呢，身体得维持刚正不阿，坐下来脊椎好像都觉得不到了，身体内好像都空了，而全身上下或是松而坚持不懈的情况。
行似风，则是修练者大周天通了情况下的一种主要表现，行走轻飘的，行走生风。与此同时也是说，修练者要正路直行车，目不斜视，不被五色五音所影响。
卧如弓，大家发觉，睡觉的时候象弓一样的侧睡，不但是肉身非常容易释放压力，事实上身体的主脉也非常容易维持连通的情况，而平躺则有一些经络是堵塞的。孔子也说不尸卧。他把平躺，称作是尸卧，象遗体一样的平躺着自然听起来就不好了。而药王孙思邈也从健康养生的视角提到了，“曲膝侧睡，益人力气，胜正偃[yǎn]卧。按孔子不尸卧，谓之睡不腻蹙[cù]，觉不厌舒。”
正确坐姿：仰头，双眼认清正前方，躯体伸直，两臂呈水准状，躯体与大腿根部竖直，两小腿肚与路面竖直或往前伸，两足放置路面，使膝盖骨后边的全身肌肉、毛细血管、神经系统不被压迫，坐时感觉舒服而又不容易造成疲惫的觉得。
恰当的立姿：应使头背、臀和脚后跟在一条平行线上，两臂在同一水准上当然松驰，仰头、抬头挺胸、双眼往前侧视，腹腔微内收，两脚稍稍分离约两拳间距，脚掌微向外斜，把全身上下净重落在两脚的脚后跟和边缘上。
恰当的行姿：为了更好地维护保养身体的上下均衡，上半身要维持摆正姿态，当右腿往前迈步时，右手与此同时往前晃动，身体重心点向移位；当左腿往前迈步时，左手与此同时往前晃动，身体重心点又向移位。如此不断，两脚脚掌，应当偏向正前方，不必向里勾或向外撇。
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