三苗时期
由于首领蚩尤被华夏族所杀，族人被迫迁徙，且华夏族集团后裔尧、舜、禹持“三苗之君效蚩尤之恶”观点，对三苗集团一直实行打压，因而三苗与华夏族一直不断对抗着。帝尧时 “诸侯有苗氏处南蛮而不服”，于是 “尧战于丹水之浦”“以服南蛮”，初次给三苗以沉重的打击；尔后，“三苗在江淮荆州数为乱”，是帝尧接受舜的建议“放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎”。帝舜时三苗继续不服华夏集团的统治,帝舜最初采取的办法是团结三苗,以文德服之。后由于三苗始终不能归顺华夏，帝舜采取“北分三苗”以削弱其实力；而帝禹伐三苗，给三苗以毁灭性的打击“昔三苗氏左洞庭右彭蠡,德义不修而禹灭之”。三苗之称从此绝于史书。
时期
禹伐三苗后，于三苗地域和三苗遗族之上，形成了荆楚之国，在不断地征战与扩张之下，逐步成为了春秋时期南方疆域最大，经济最发达的奴隶制国家。至战国时期，吴起实行变法加速了楚国封建化的进程, 使楚国迅速强大起来。直至公元前222年，秦军平定了楚国长江以南的广大土地．楚国灭亡。大部门苗族人民逃离楚国，往西武陵山区迁徙，与鸟兽处，不肯投降。
秦汉魏晋南北朝时期
秦朝统一全国后，为了加强中央集，在全国范围实行郡县制。秦昭王任命白起伐楚，后设置黔中郡，开始将荆楚纳入统治。至汉初。汉朝统治者对周边少数民族实行安抚政策，甚至于东汉时期，宋均在“五溪蛮夷”之地设立学校。
魏晋南北朝时期是我国政权更替最快也是最复杂的时期，民族矛盾也尤其尖锐，民族融合也十分迅速。如《魏书·蛮传》裁：泰常八年(公元423年)，“蛮王”梅安“率渠帅数干朝京师”；太和十七年(公元493年)。“蛮首田益宗率部族四千余户内届”；同时襄阳蛮首等十一人，“率户千余内徒”；景明初，“太阳蛮首田育丘等二万八千户内附”。
隋唐宋元明清时期
隋朝在苗族地区设置长沙、巴陵、武陵、黔安、漫阳、沉陵、泸川、涪陵、锭为等诸那及义熙县。唐初，在汉民与蛮夷临界的饵州(今长沙)、黔州、沪州、戊州等要冲地区设都督府，实行与内地相同的举事弹压，后父在苗族聚居的五溪设经略使、守促使．在辰、巫、模、锦、业等地设团练守捉观察使．专门对付境内苗族及其他少数民族。
宋初，对距中原较远、实力难达的今贵州境内的苗族采取宽松亲善政策，太平兴国：五年(公元980年)，西南藩王派遣使团入京朝贡时，所带苗族芦绍队曾在皇宫作表演：“一人吹飘经，为蚊纳声，良久。数十辈连快．宛转而舞，以足领地为节。”。苗族的芦望舞从此扬名京师，记人史册。
元王朝在凭借武力征服全国之后，对地方政治制度实行两大改革：一是创行省、作为地方最高政权机关；二是在西南部边远民族地区．废除大小邦国和各羁縻州．创建土司制。将苗族地区归入湖广、云南、四川行省中。这一土司制直至清康雍年间“改土归流才结束。
抗战时期
由于清政府的腐败导致帝国主义的侵略进一步加深，帝国主义在中国实行的商品倾销和教会入侵逐步蔓延到西南苗族地区，再加上新旧军阀的黑暗统治，使得百姓民不聊生，在民族地区多次发生起义。1926年12月由毛泽东直接领导，在长沙召开湖南省第—次农民代表大会。这次大会村民族问题作出了《解放苗瑶决议案》．决议体现了党对苗、瑶人民的关怀，表达了苗、瑶人民渴望解放的意愿。在后来的抗战中，党在苗族地区建立了革命根据地，与苗族同胞和谐相处，一起保家卫国，一起迎来属于中国的伟大胜利。
参考文献
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[2]闫德亮.从九黎到三苗再到苗族——兼论蚩尤神话与文化[J].贵州社会科学,2015(05):105-113.
[3]山河之间—清水江流域苗族的祖先记忆与族群认同—邢稞
[4]马少侨.试论荆楚和古代三苗、现代苗族的历史渊源关系[J].中央民族学院学报,1984(04):31-35.
[5]张森.吴起变法[J].决策探索(下半月),2016(02):43.
[6]石朝江著.从蚩尤九黎城说苗族[M].北京：华文出版社.2019.
[7]李廷贵等主编.苗族历史与文化[M].北京：中央民族大学出版社.1996.
还是新人的小编有话说：行文仓促，资料恐有遗漏，希望得到大家的补充指正。
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