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周穆王真的曾经见过西王母吗？神秘的西王母之国，到底在哪里？
2026-03-23 16:46
发布于：天津市
周穆王见西王母的故事，在正史中其实没有任何记载。最早提到这件事的，是一本名为《穆天子传》的书。
这里所说的正史，特指《史记》。在二十四史中，唯一涉及战国以前历史的就是《史记》，而在《史记》中，我们确实找不到周穆王会见西王母的任何记载。因此，许多历史学家便认为，这件事纯属虚构，并未真实发生。
不过，也存在另一种可能：周穆王确实曾与西王母相见，只是司马迁在撰写《史记》时疏漏了，所以才没有记载。至于这件事究竟是否真实，以及西王母究竟是何方神圣，这些问题今天已经很难说清了。但我们仍能追溯故事的来源与背景。
故事的源头，大约要追溯到西晋时期。当时有一个盗墓者挖掘了一座战国时期的古墓，他将金银财宝尽数掠走，却未触及墓中的竹简文书。不久之后，西晋政府发现了这桩盗墓事件，并对大墓进行了抢救性发掘。通过出土的文物，学者们确认这座墓属于战国时期的魏襄王。 对墓中竹简进行整理后，学者们发现了多套书籍，其中一套是后世闻名的《竹书纪年》。现代历史爱好者常说这本书颠覆了正史，但实际上差异并不大，仅在某些细节处略有不同。同时，另一套竹简被整理出来，被后世称为《穆天子传》。 事实上，当时出土的竹简有两本，一本是《穆天子传》，另一本是《周穆王美人盛姬死事》。由于两本书前后内容关联紧密，后人便将其合并，形成今天我们看到的《穆天子传》。这本书共有六千多字，分为六卷：前四卷讲述周穆王巡游天下、会见西王母的故事；第五卷记述周穆王两次东游的见闻；第六卷则讲述其美人盛姬在返回途中去世的事情。
然而，我们必须注意两个问题。第一，《穆天子传》出土于魏襄王墓，而魏襄王生活的时代，比周穆王晚了六七百年。因此，魏襄王时代的史官对周穆王的记载，就像我们今天看明朝初年的史料一样，不可完全等同于事实。在当时的历史记录手段尚不成熟的情况下，把传说写入历史，是很常见的。
第二，这些竹简是否全为史书，也无法确认。魏襄王可能只是喜欢游记类书籍，将其作为陪葬品。甚至这本书可能本身就是某些“小说家”创作的作品，也不能完全排除这种可能性。因此，从来源上看，周穆王会见西王母的故事真实性无法确定，西王母的身份也无从考证。
若从《穆天子传》的内容来看，或许还能挖掘出一些有价值的线索。书中讲述周穆王西巡的部分约四千余字，而周穆王与西王母相见的记录仅在第三卷，约三百字左右。书中写道：
“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣……天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐。眉曰：西王母之山。”
从这段文字可以看出，周穆王与西王母的对话，很可能是后世整理或编造的，即便当时有人见证，也不大可能有如此形式的交流。
此外，书中还有大量篇幅讲述周穆王如何前往西王母之国。除了《穆天子传》，先秦典籍如《山海经》《管子》《尔雅》等也提及王母，显示西王母并非完全虚构。正因为此，千百年来关于西王母是否存在、她的国度位置在哪里，争论从未停止。现代考古学家倾向于认为，西王母可能确有其人，但远非神话传说中掌握长生不老药的神灵，她很可能只是西域某游牧部族的女首领。
周穆王作为西周中期天子，曾多次西巡、对外征讨，史实可证。西周历史中，除实行分封制与后世不同外，其余制度与西汉相似。西周成康之治时期，国家休养生息，国力达到顶峰。到周昭王、周穆王时期，西周开始西征，周穆王曾两次征讨犬戎，迫使西戎多数部族臣服，并给予册封。由此可见，《穆天子传》中西王母与周穆王的交流，在某种程度上符合历史背景。
至于西王母之国的具体位置，《穆天子传》记载周穆王从洛阳出发，北渡黄河，翻越太行山，经包头、贺兰山、祁连山，最后走天山北路抵达西王母所在地区。然而书中称周穆王行程3.5万里，如果按现代里程推算，似乎到达了埃及。这导致部分小说甚至将西王母与埃及艳后联系在一起，但这显然不可能，二者时代相差千年。
多数历史学家认为，《穆天子传》所用“里”为西周小里，约七十七米。因此，周穆王西征路线可能在今天的敦煌、酒泉一带，符合当时历史背景。以当时交通能力，他确有可能一两年内巡视新疆一带游牧部族，并遇到一位女性首领。由此，这位女首领逐渐演变为后世神话中的西王母，而故事也在历史与传说的交织中流传下来。返回搜狐，查看更多
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