麻姑有意嫁珩瑯，敬亭阻隔；
水阳无心会弋江，清水为媒。
昨天，结束了西河之行，便与司徒敏先生，范恒林先生在我的学生永刚和王芳的陪同下，重游珩琅山。
自从一九八0年带着寒亭中学初二班学生春游珩琅之后，屈指算来已整整三十五年没有攀登珩 琅山了。虽然我家当年就在珩琅山脚的南庄，我却报少登山，不知庐山真面目，只缘身在此山中。
今天，我们从西河参加了王国莹先生的回乡国画展览后，路过红杨，赵总驾车带着我们三位古稀，耄耋之年的老人，乘兴游览了海拔三百三十六米，位于芜湖、南陵、宣州三县交界的珩琅山。据说近年来，芜湖、南陵这边已对珩琅山进行了旅游开发，珩琅山已焕然一新，旧貌换新颜了。
我们的专车顺着陡峭的盘山公路，蜗牛般地艰难缓慢地向前行驶，永刚艺高胆大，驾驶技术堪称一流。必竟我们的安全掌握在他手中的方向盘上，责任重大啊！
第一站便是位处珩琅山脚的观音寺，不知何故，今日寺廟的不锈钢的金属大门关闭着，见此，我们也没有停车，只是远远地看了一眼它那金碧辉煌，雕梁画栋，气势恢宏的山门。
车开到半山顶的寺院便停了下来，上面盘山公路太陡太险，行车太危险。今天包括我们，只有二辆车爬上了山，其余游客皆为步行，二位学生的良苦用心可想而知。
珩瑯山的灵光寺座落在珩瑯山的主峰，是珩瑯山的开山之寺。传说是高僧怀渡创建，距今约有一千五百余年的历史了。据有史记载曾几度焚毁，明清其间曾两度修复。
我清楚记得我们八0年春游珩瑯山时，此寺还是残檐断壁。灵光寺也是近几年芜湖南陵搞旅游资源开发后重新修建的，现在已成为珩琅山的重要观光景点。
离灵光寺不远处，一组佛教人物雕塑栩栩如生。有观音菩萨、善财童子、关帝君、济公和尚、护法韦驮等。还有一只巨大的石龟顶住一块巨大的岩石，每个石雕后面应该都有一个美丽而神袐的佛教故事。
灵光寺边上还有几座很小的廟，如龙王廟、土地廟、山神廟。因为廟大小，我们也无法进去顶礼膜拜，只是在廟外合掌行礼，问候了众位保佑人间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安的各位菩萨神仙了。
走出灵光寺景区，我们来到路边的财神廟，寺廟虽不太大，但比其它几个小廟装修的要精致的多了，对于财神菩萨，大家是格外敬重的。俗话说，人为财死，禹为食亡。再说，三界之中，神仙也要分等级和贫富的。
财神廟廟的门头上是一块“财源滚滚”的金字横匾，我和永刚，王芬到此也得进去顶礼谟拜一下财神菩萨，在功德箱里投点钱。因为无论是干企业还是搞事业均需两手抓，一手抓社会效益，一手抓经济效益，经济是基础。金钱虽不是万能，但没有钱却是万万不能。太阳最红，毛爷爷最亲，此乃正理也。
财神廟的正面供奉的是金碧辉煌的武财神关帝君，背面是手捧元宝的文财神赵公明，两位神气十足的文武财神倒让我想起巧取豪夺这个成语，细细想来倒也似乎有理。人无横财不发，马无夜草不肥。人为财死，鸟为食亡。不然古今中外，怎么会出现这么多在金钱面前无视党纪国法，巧取豪夺，收刮民脂民膏的贪官污吏？我想君子爱财，应取之有道。凭才智和劳动，守法挣钱，这样才能半夜不怕鬼敲门。
廟的四周壁上的神龛上供满几百尊大小一样的刻着舍钱施主们姓名的小财神，估计花钱请一个至少也得上千元。求财心理人皆有之。
我们在龙潭边上停留了片刻，龙潭之水清冽碧翠，深不可测。据说这口小小的龙潭，倾盆暴雨时不溢不漫，干旱无雨时也不涸不竭，长年水位平稳，传说这里是困栓孽龙的地方。古时青弋江流域年年发大水，皆为这条孽龙所为。明朝刘伯温在此建珩琅宝塔而镇之。天王盖地虎，宝塔镇河妖。
小小龙潭之碧水之中，雕着一条石龙，涓涓细流从龙口中汩汩流出。龙口之下有一个小小的聚宝盆。人们可以站在离聚宝盆两米之石栏处，向聚宝盆内投钱，好似古代的投壶游戏。我们掏出几个一元的硬币投向龙口下方的聚宝盆，赵总和王芳一投就投进去了，我投了两枚皆投空了，青年人的眼力就是好些，这是不得不承认的。
投壶远在战国时得到相当发展，当时的文者倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。此外，由于社会发展，中国民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记·投壶》说：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。
小小龙潭水底，全被一元硬币铺满了，在阳光照射下，泛着闪闪银光。这种投壶游戏，各大名山古刹有涌泉之处皆有，既满足了游客的游玩之兴和生财之欲，人人来此都希望讨个好兆头。对寺庙主持者说来，无可非议也是一项有史有据的传统游戏、极有趣味性的生财之道，相当于一口功德箱。君子爱财，取之有道矣！
